Kök i Lessebo räddat från råttmonster!

Det sägs att en familj i Lessebo har rekord i att ha haft den största råttan någonsin inneboende. Detta kan vi inte bekräfta och det kan lika gärna vara skvaller, eftersom vi hörde det i korridoren på skolan i Calcutta. Det sägs iallafall att familjen har blivit terroriserade av en gigantisk råtta, som till och med gnagt sig igenom cement för att ta över deras kök. Då ”pestkontrollen” kom dit mätte de upp råttan till 47 cm!! Då är inte svansen medräknad i det. Det var den största råtta som de någonsin sett. Hade råttan fått husera fritt några veckor till hade den med all säkerhet tuggat i sig hela köket. Detta är förstås bara vad vi har hört. Hit hade familjen kunnat vända sig om de behövt ett nytt kök i Lessebo hagelbergskok.se.

Familjen i Lessebo trodde själva att de måste ha haft ett musangrepp. De hade hört konstiga ljud som kom bakifrån vitvarorna i deras kök. Deras misstankar om att något var fel bekräftades när deras katt inte längre ville vara i närheten av den delen av huset. Efteråt visade det sig att råttan hade gnagt sig in i deras deras källare. Råttmonstret hade grävt igenom både trä och cement och ”boat” in sig i en egen lya bakom diskmaskinen.

 

Bilbatteribus!

Att fylla år kan ibland vara ett litet helsike beroende på vad man har för vänner. Det finns inga gränser på hur mycket jäkelskap några kan komma på. Ett bilbatteri kan man använda på fler sätt än det är tänkt. Om man kopplar ihop ett bilbatteri med en siren eller en tuta och adderar en timer, ställer in timern på ett okristligt tidigt klockslag och placerar ut detta i födelsedagsbarnets trädgård, kan man nästan vara säker på att paniken blir total. Vill man då inte bara vara busig utan faktiskt riktigt elak, svetsar man ihop en liten låda och sätter fast delarna ordentligt inuti. Några lagom stora hål så att ljudet hörs ut och lyckan för de som vill jäklas blir total. Här kan man köpa ett nytt bilbatteri, startmotor.se.

Om det skulle hända mig tror jag mig ha en bra idé om vem det skulle kunna vara. Jag skulle ta på mig hörselskydd bära ut lådan till bilen och lämpa av den där den misstänkte bor. Det klart jag skulle ju kunna ha fel och då blir det säkert mer bus att vänta efter det. 🙂

 

 

Begravningsbyrå Täby

Bland grekerna och romarna , var både kremering och begravning praktiseras . Men judarna begravde sina döda . Till och med Gud själv är avbildad i Torah som utför begravning : ” Och [ Gud ] begravde honom ( Moses ) i fördjupningen i Moabs land , mitt emot Bet- Peor Ingen människa vet den plats som han blev begravd , även i dag . ” ( Mos 34:6 ) . Tidiga kristna använde bara begravning , som kan visas från den direkta vittnesmål av Tertullianus, och från den stress som på analogin mellan kroppens uppståndelse och Kristi uppståndelse ( 1 Kor 15:42 ).

Mot bakgrund av dogmen om kroppens uppståndelse och den judiska traditionen , begravningen av kvarlevor av den kristna döda har alltid betraktats som en handling av religiös betydelse. Den omges hela tiden med ett visst mått av religiös ceremoni . Med hjälp av begravningsbyrå i Täby täbybegravningsbyrå.se

Lite är känt när det gäller begravningen av de döda i den tidiga kristna århundradena . De första kristna gjorde öva användningen av en Ossuary att lagra skelettdelar av dessa helgon i vila i Kristus . Denna praxis sannolikt kom från användandet av samma bland andra templet judar . Andra tidiga kristna följde sannolikt de nationella sedvänjor människor bland vilka de levde , så länge de inte var direkt avgudadyrkan . Hieronymus, i sin redogörelse för död St Paul Eremiten , talar i psalmerna och psalmer medan kroppen bärs till graven som ett iakttagande tillhör gamla kristna traditionen .

Flera historiska skrifter visar att i de fjärde och femte århundradena , erbjudandet av eukaristin var ett väsentligt inslag i de sista högtidliga riter . Dessa skrifter är: St Gregorius av Nyssa detaljerade beskrivning av begravningen av St Macrina , Augustinus hänvisningar till sin mor St Monica , de apostoliska konstitutionerna ( Bok VII) , och den Himmelska Hierarkin Dionysius Areopagiten .

Förmodligen den tidigaste detaljerad redogörelse för begravningen ceremoniella som har bevarats till oss är att finna i de spanska ordningstal i den senare delen av det sjunde århundradet . Inspelad i skrivandet är en beskrivning av ” beställa av vad präster i någon stad borde göra när deras biskop faller in i en dödlig sjukdom . ” Den beskriver stegen ringer kyrkklockor , recitera psalmer , och rengöring och klä kroppen .

15th Century kloster begravningståg in Old St Pauls Cathedral , London . Kistan är täckt av ett blått och guld pall , och graven grävs i förgrunden .  Traditionellt , den kristna kyrkan motsatte sig bruket att kremering av dess medlemmar . Samtidigt innebär någon nödvändig motsättning någon trosartikel , är det skillnad både till gamla kanonisk rätt och de sedvänjor ( Praxis ) av antiken . Begravning var alltid att föredra som metod för disposition ärvt från judendomen och exemplet med Jesu begravning i graven . Under tider av förföljelse , hedniska myndigheterna felaktigt trodde att de kunde förstöra martyrernas hopp om uppståndelse genom att kremera deras kvarlevor . Även om kyrkan alltid lärt att förstörelsen av de jordiska kvarlevor utgjorde något hot mot den kroppsliga uppståndelsen , många kristna riskerade sina liv för att förhindra denna skändning av relikerna av de heliga. Dessutom var kropparna av kristna anses ha helgade genom dopet och mottagandet av sakramenten , och på så sätt skulle behandlas med värdighet och respekt , som det anstår en ” Tempel av den Helige Ande ” (I Kor , Corinthians ) . I reaktion mot den kristna oppositionen att kremering några har medvetet instrueras att deras liket förbrännas som en offentlig yrket irreligion och materialism .  Väckelsen på kremering i modern tid har föranlett en revidering av detta motstånd från många kristna kyrkor , även om vissa grupper fortsätter att avskräcka den praxis , förutsatt att det inte finns någon avsikt att avfall eller helgerån .

Under medeltiden en praxis uppstod bland aristokratin att när en adelsman dödades i strid långt hemifrån , skulle kroppen vara Defleshed genom kokning eller någon sådan annan metod , och hans ben transporteras tillbaka till sin egendom för begravning . Som svar , under år 1300, påven Bonifatius VIII utfärdade en lag som exkommunicerade ipso facto alla som disembowelled kroppar av de döda eller kokade dem för att separera köttet från benen , för att transport för begravning i sitt hemland . Han påbjöd också att organ som hade behandlats skulle nekas kristen begravning.